《岳阳楼记》中的哪一句话让你感触颇深？想来大家都会想着其中三句。
——“不以物喜，不以己悲。”
虽然这句话很是富有人生至理，告诉世人不要因外物好坏和自己得失而或喜或悲，但是作为现代人来说，几乎不可能真正能做到。人毕竟是有感情的物种，人会因为得到爱情而喜悦，人会因为失去爱情而悲伤。人会因为有所收获而心情愉悦，这便是喜；人会因为求而不得而独自叹息，这便是悲。
只不过现在也有很多人悲喜不形于色罢了，有的是真境界，有的是麻木。纷繁复杂的现代，人们可以不要重悲于活，但要喜乐与生。“不以物喜，不以己悲”始终是古代官绅之人郁郁不得施展抱负的闲暇感叹，普通老百姓何必又活在相对生存处境好之古人观念之下呢？
——“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”
这句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”道明，无论是在天子脚下，还是偏远山区，皆是为官。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。很多时候理论装进了人们的脑袋，但是意识却未必能指导真正实质实践。庙堂之高，确实只能让人仰望，王安石、范仲淹等这样的古代名人是否真正进入过平民老百姓居住的街道呢？江湖之远确实只能让人难达，也许可能有人平易近民，但那可能已是诸如苏轼苏东坡那样，东坡肉毕竟后来普通人也会做、也能吃。
——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为官者应当奉为治世之准则，真正胸怀天下之抱负的为官者当应如此。“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”这句话更多还是讲明为官者与天下人之间的关系。只不过，这篇文章于平民而言其实并无太多之用。中学里有此篇文章，更多的也不过是给那些将来有机会为官的学生读罢了，虽然理论上学生时代的学生，未来为官者皆有可能，但是最终只会是一小部分，这是客观必然。
古代为官者之文章，并不是适合于现代已为平民之人读。那样只会让身为平民的你，希望为官者应该如何如何，但往往你的希望却又未必会是现实，然后徒然生出失望。结合近期热点事件思考，古代为官者富有治世之理的论断，当由今人为官者加以传颂感悟。
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